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卢梭笔下:关于教育上最具有真谛的九段话

时间:2019-02-28   浏览次数:
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  教育真谛

  教育,应顺从人的本性,让身心自由发展。

  在卢梭看来“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序,我们就会造成一些早熟的果实,它们长得既不丰满,也不甜美,而且很快就会腐烂:我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”“每一个年龄,人生的每一个阶段,都有其自身的完美,都有它特有的成熟状态”,“在万物的秩序中,人类有它的地位;在人生的秩序中,童年有它的地位;应当把成人看作成人,把孩子看作孩子”。

  保护

  人们只想到怎样保护他们的孩子,这是不够的。应该教他成人后怎样保护自己,教他经受得住命运的打击,教他不要把豪华和贫困看在眼里,教他在必要的时候,在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能生活。

  自由

  给孩子们更多真正的自由,要让他们自己动手,少要求别人,所以从开始就要教他们把希望限制在能力范围内,减免以后因为力不从心的欲念而受苦。

  环境

  即使不从书本中学习,一个孩子拥有的记忆力也不会白白浪费,他所看见的,听见的,都会在脑海里留下印象,大人们说的话,做的事,他都会记住。他的整个环境就是一本书,不知不觉地丰富着他的记忆,给他的判断添砖加瓦。训练孩子早期记忆的最好办法是,对他的环境有所选择,注意不断给他提供他能理解的东西,而他不应该知道的都藏起来。你用这个办法给他的知识宝库,将对他的少年教育,以及一生的行为都有所裨益。

  规律

  在他们的心灵还不具备种种能力以前,不应当对他们的心灵有所教化,因为当他们的心灵还处在蒙昧状态时,就是给一个火炬也是看不见的,而且在辽阔的思想原野中,它也不可能找到理性所指引的道路,因为那条路过于模糊,就连最好的眼睛也难以辨认出来。

  自主

  向他提问,让他自己去找答案。他知道什么都不是因为你告诉他的,而是他自己学到的。不要教给他科学,而是让他自己发现科学。你给他制造了权威的假象,他就不会思考了。

  劳动

  我不让孩子埋头在书本里,而是叫他去车间里干活,手工的劳动对他的心智是有所帮助的。当他幻想自己是个工匠的时候,他正在变成一个哲学家。进一步说,这样的锻炼也有其他的好处,你到时会看见,怎么通过哲学的活动使孩子具备成年人具有的天职。

  锻炼

  为了学会思想,就需要锻炼我们的四肢,我们的感觉和各种器官,因为它们就是我们的智慧的工具;为了尽量地利用这些工具,就必须使提供这些工具的身体十分强健。所以人类真正的理解力不仅不是脱离身体而独立形成的,而是有了良好的体格才能使人的思想敏锐和正确。

  生活

  生活,才是我想教给他的本领。生活最富有意义的人,绝不是年纪活得最长久的人,而是对生活感受最深的人。

  目标

  一个人如果想有所作为,想做自己,想总是能与自己和谐相处,就必须言行一致,就必须果断决定自己走什么路,并热情满怀地坚持沿着这条路走下去。

  卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。他认为,人生来是自由、平等的;在自然状态下,人人都享受着这一天赋的权利,只是在人类进入文明状态之后,才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象,从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理状况,他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”。

  所谓自然教育,就是要服从自然的永恒法则,听任人的身心的自由发展,其手段就是生活和实践,主张采用实物教学和直观教学的方法,让孩子从生活和实践的切身体验中,通过感官的感受去获得他所需要的知识。

  与自然教育密切相联的,还有劳动教育和自由、平等、博爱教育的主张,使孩子学会谋生的手段,及早地养成支配自己的自由和体力的能力,保持自然的习惯。

  卢梭的《爱弥儿》就是一部小说体教育名著,根据儿童年龄提出了不同年龄阶段儿童教育原则,至今对教育界人士和孩子家长都有极大的借鉴意义。


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